← Ağız ve çene görünümüne dönTaraf belirtilmemiş · Yüzey belirtilmemiş
dil seğirmesi
5 tarihî yorum
Kolektif rivayetlere göre değişen hükümler tek bir dil yorumunda birleştirilemez.
Bir kayıt kaygı, aradaki iyi günler, yolculukta sıkıntı ve dönüşte rahatlamayı; iki kayıt mücadele, çekişme veya davayı anlatır. Bir pasajda tarihî “Rûmîler” adıyla olumsuzluk, “Hindler” adıyla sevinç, “Farslar” adıyla önce kaygı sonra hızlı sevinç aktarılır. Başka bir pasajda “Rûmîler” rivayeti dileğin kabulü ve sözlerin beğenilmesini, “Hindûlar” rivayeti dosta kavuşmayı anlatır. Bu kolektif adlar modern etnik veya dinî kimliklerle özdeşleştirilmez.
Koşullar ve okuma farkları- Metinde kolektif rivayet/kişi grubu ayrımı var; açıklama ve özgün metne bakınız.
- Kolektif rivayet adlarına bağlı hükümler koşulsuz tek bir sonuç gibi sunulmaz; kayıtlar sağ veya sol taraf belirtmez.
Tarihî ve geleneksel metinlerin karşılaştırmasıdır; doğrulanmış gelecek bilgisi değildir.
Kaynaklara göre yorumlar
Günümüz Türkçesiyle
Kaygı, yolculukta sıkıntı ve dönüşte rahatlama; arada iyi günler de anılır.
Kaynak ve notlar+
Anonim Seğirnâme — British Library, Arundel Or. 8
British Library, Arundel Or. 8, vr. 34b–39a
Okuma ve nüsha notuKaynak maddesi açık bir sağ/sol yönü vermez.
Eger dili segirse; gussalu ola, bir nice gün iyüdür, sefere vara, zahmet bula, girü gele, hoş ola.
- Kaynakta geçen bölge
- dili
- Yer bilgisi
- Daşdemir 2016, s. 34; British Library, Arundel Or. 8, vr. 35a; bu derlemenin 5. maddesi
- Yayıma hazırlayan / aktaran
- Özkan Daşdemir
- Atıf
- Anonim · Arundel Or. 8 nüshası · Yazar adı belirtilmeyen aktarım.
- Kontrol
- Kaynak metninden kontrol edildi. Bu, yorumun doğruluğunu veya tarihî atfı doğrulamaz.
Kaynak ifadesinden kısa çağdaş Türkçe özet hazırlanmıştır. Bu bir kültür tarihi aktarımıdır. Kaynak sahiplerinin bu siteyi onayladığı anlamına gelmez.
Editoryal özet · CC-BY-4.0
Günümüz Türkçesiyle
Metindeki “Rûmîler” için olumsuzluk, “Hindler” için sevinç, “Farslar” için önce kaygı sonra hızlı sevinç.
Bu yorumun koşuluMetinde kolektif rivayet/kişi grubu ayrımı var; açıklama ve özgün metne bakınız.
Kaynak ve notlar+
Anonim Seğirnâme — British Library, Arundel Or. 8
British Library, Arundel Or. 8, vr. 34b–39a
Okuma ve nüsha notuRûmîler/Hindler/Farslar tarihî metnin kolektif adlarıdır; modern etnik veya dinî kimlikle özdeşleştirilmedi. · Kaynak maddesi açık bir sağ/sol yönü vermez.
Eger dili segirse; RūmĮler hāli yavuz ve Hindler hāli şād ve Fār[i]sler gussalu ola, girü tiz sevine inşā’allāhu teǾālā.
- Kaynakta geçen bölge
- dili
- Yer bilgisi
- Daşdemir 2016, s. 34; British Library, Arundel Or. 8, vr. 36a; bu derlemenin 31. maddesi
- Kaynakta belirtilen koşul
- Metinde kolektif rivayet/kişi grubu ayrımı var; açıklama ve özgün metne bakınız.
- Yayıma hazırlayan / aktaran
- Özkan Daşdemir
- Atıf
- Anonim · Arundel Or. 8 nüshası · Yazar adı belirtilmeyen aktarım.
- Kontrol
- Kaynak metninden kontrol edildi. Bu, yorumun doğruluğunu veya tarihî atfı doğrulamaz.
Kaynak ifadesinden kısa çağdaş Türkçe özet hazırlanmıştır. Bu bir kültür tarihi aktarımıdır. Kaynak sahiplerinin bu siteyi onayladığı anlamına gelmez.
Editoryal özet · CC-BY-4.0
Günümüz Türkçesiyle
“Rûmîler” rivayetinde dileğin kabulü ve sözlerin beğenilmesi; “Hindûlar” rivayetinde dosta kavuşma.
Bu yorumun koşuluMetinde kolektif rivayet/kişi grubu ayrımı var; açıklama ve özgün metne bakınız.
Kaynak ve notlar+
Anonim Seğirnâme — British Library, Harl. 5463
British Library, Harl. 5463, vr. 47a–54a
Okuma ve nüsha notuRûmîler ve Hindûlar metnin kolektif rivayet adlarıdır; iki yeni kişi yaratılmadı. · Kaynak maddesi açık bir sağ/sol yönü vermez.
Eger dili sigirse; RūmĮler rivāyetinde şöyle dimişlerdir ki: hāceti revā ola ve her ne kim söylerse makbūl ola ve Hindūlar dirler ki: bir dostuna irişe, katıla.
- Kaynakta geçen bölge
- dili
- Yer bilgisi
- Daşdemir 2016, s. 36; British Library, Harl. 5463, vr. 49b; bu derlemenin 41. maddesi
- Kaynakta belirtilen koşul
- Metinde kolektif rivayet/kişi grubu ayrımı var; açıklama ve özgün metne bakınız.
- Yayıma hazırlayan / aktaran
- Özkan Daşdemir
- Atıf
- Anonim · Harl. 5463 nüshası · Yazar adı belirtilmeyen aktarım.
- Kontrol
- Kaynak metninden kontrol edildi. Bu, yorumun doğruluğunu veya tarihî atfı doğrulamaz.
Kaynak ifadesinden kısa çağdaş Türkçe özet hazırlanmıştır. Bu bir kültür tarihi aktarımıdır. Kaynak sahiplerinin bu siteyi onayladığı anlamına gelmez.
Editoryal özet · CC-BY-4.0
Günümüz Türkçesiyle
Mücadele.
Kaynak ve notlar+
Anonim Seğirnâme — British Library, Sloane 1081
British Library, Sloane 1081, vr. 43a–46a
Okuma ve nüsha notuKaynak maddesi açık bir sağ/sol yönü vermez.
Eger dili segirse; elbetde cenk ide.
- Kaynakta geçen bölge
- dili
- Yer bilgisi
- Daşdemir 2016, s. 38; British Library, Sloane 1081, vr. 44b; bu derlemenin 55. maddesi
- Yayıma hazırlayan / aktaran
- Özkan Daşdemir
- Atıf
- Anonim · Sloane 1081 nüshası · Yazar adı belirtilmeyen aktarım.
- Kontrol
- Kaynak metninden kontrol edildi. Bu, yorumun doğruluğunu veya tarihî atfı doğrulamaz.
Kaynak ifadesinden kısa çağdaş Türkçe özet hazırlanmıştır. Bu bir kültür tarihi aktarımıdır. Kaynak sahiplerinin bu siteyi onayladığı anlamına gelmez.
Editoryal özet · CC-BY-4.0
Günümüz Türkçesiyle
Çekişme veya dava.
Kaynak ve notlar+
Anonim Seğirnâme — Oxford Bodleian Library, MS Turk. e. 112
Oxford Bodleian Library, MS Turk. e. 112, vr. 2a–9b
Okuma ve nüsha notuKaynak maddesi açık bir sağ/sol yönü vermez.
Eger dil sigirse; daǾvĮdür.
- Kaynakta geçen bölge
- dil
- Yer bilgisi
- Daşdemir 2016, s. 39; Oxford Bodleian Library, MS Turk. e. 112, vr. 4b; bu derlemenin 37. maddesi
- Yayıma hazırlayan / aktaran
- Özkan Daşdemir
- Atıf
- Anonim · Bodleian Turk. e. 112 nüshası · Yazar adı belirtilmeyen aktarım.
- Kontrol
- Kaynak metninden kontrol edildi. Bu, yorumun doğruluğunu veya tarihî atfı doğrulamaz.
Kaynak ifadesinden kısa çağdaş Türkçe özet hazırlanmıştır. Bu bir kültür tarihi aktarımıdır. Kaynak sahiplerinin bu siteyi onayladığı anlamına gelmez.
Editoryal özet · CC-BY-4.0
Kaynakların sayımı ve kapsamı
5 yorum · 4 atıf grubu · 4 metin tanığı
Bu sayılar ne anlama geliyor?